黔东南，这片藏在群山褶皱中的地盘，狂放而黑甜乡。不少东谈主对“黔东南”三个字感到目生，但对“村BA”“村超”“侗族大歌”却又感到老到。这片地盘有山水的交响，歌舞的相融，有浓郁的民族风情，有酸爽的炊火乡愁。提到黔东南，你会念念到什么？

一山一水间，尽显诗和远处

“唯有有一碗酸菜，有一碗酒，咱们就唱啊跳啊，不亦乐乎。”在贵州民族大学证明李天翼心目中，黔东南是绿水青山，是民族风情，更是一个又一个具体的黔东南东谈主。“最好意思的式样名义是文化，中枢如故东谈主。黔东南各族东谈主民的生活奢睿，就是调和、风光与狂放。”

雷公山下，净水江边，黔东南依靠着这里的当然山水与东谈主文风情，让旅客们痴迷其中，别有洞天。数据理解，2024年黔东南共管待旅客8704.6万东谈主次，同比增长10.47%；竣事旅游概述收入976.64亿元，同比增长11.51%。

一针一线里，织就民族史诗

跟着“村T”的火热，苗绣也被越来越多东谈主关爱。靛蓝、紫红、翠绿等丰富颜色，破线绣、数纱绣、编织绣等繁复绣法，飞鸟、蝴蝶、游鱼等多样图案……不少旅客王人被黔东南精湛的民族衣饰惊艳。一件衣裳，就是半部族史；一匹织锦，便有万种风情。而这些好意思，恰是黔东南的绣娘们以针为笔、以布为纸的深情书写。

79岁的苗绣县级代表性传承东谈主潘玉珍，7岁就绣出了我方东谈主生中的第一朵蝴蝶花，这一绣就是一辈子。“苗家东谈主家家户户王人要学拈花。”她说谈，“苗绣是咱们生活的依靠，亦然咱们性射中最贵重的东西。”

如今，越来越多年青东谈主可爱苗绣，并尝试立异发展，将它先锋化、国外化。“夙昔苗绣是自绣自穿，当今不单是中国东谈主，番邦东谈主也来学习，把苗绣元素用在时装上，苗绣也更先锋了。”谈到苗绣走出洋门，潘玉珍双目有神，满脸自重。

一歌一舞中，凝听当然回响

在电影《哪吒之魔童闹海》中，磅礴魔幻的东方传说，遇上空灵悠远的侗族大歌，一场“黑甜乡联动”，让东谈主如痴似醉。在肇兴侗寨，东谈主们的一天王人在侗族大歌的歌声中渡过——早上喝茶、中午吃饭、田间劳顿、晚间约会王人要唱歌。侗族大歌县级代表性传承东谈主陆暖苏说：“无歌弗成席，咱们一天不唱歌满身疼痛。”

领有两千多年历史的侗族大歌，依靠着子子孙孙口授心授，流传于今。多声部、无率领、无伴奏，却能模拟山间一针一线一禽一兽，发出“大当然的齐唱”。手脚传承东谈主，陆暖苏安静本事就去找歌师学习，也会教小一又友学习侗族大歌，她刚毅地说：“传承和推行侗族大歌是我应尽的职守，看到侗族大歌被天下听见，我感到无比自重。”夜晚，侗寨饱读楼旁的篝火燃起，陆暖苏和她的侗寨长者乡亲与远谈而来的宾客手挽入部属手，轻歌曼舞，成为黔东南山谷里跃动的式样。

一碗酸汤里，蕴含生计奢睿

“三天不吃酸，走路打蹿蹿。”一提到酸，黔东南东谈主的DNA就动了。酸是当然发酵的居品，从开端食盐的替代品，形成了贵州传统好意思食的底色，形成了黔东南东谈主的乡愁。“酸汤仍是走出黔东南，走出贵州，走向天下了。”凯里酸汤鱼制作本领国度级代表性传承东谈主吴笃琴自重地说。

黔东南酸汤分为红酸和白酸，红酸炽烈，白酸和睦。酸汤中有木姜子的辛烈和毛辣果的野性，过程陶坛的千里淀，配上崭新的稻田鱼，最终成为饭桌上的厚味好菜。吴笃琴说：“酸汤鱼不单是是全部菜，更是咱们的黔东南东谈主取材寰宇的奢睿。”

“黔东南交通发展迅猛，旅游业也越生气热。经济的富贵发展，也为咱们在此投资做营业提供了助力。”久居黔东南几十年，《好意思好中国城市行》城市能量官——贵州功文商贸有限公司总司理李功文不禁惊奇黔东南这些年的发展变化。“扎根黔东南几十年，咱们在这里成家立业。也但愿通过处事发展拉动处事，带动更多东谈主根植这里共同发展，让黔东南越来越好。”

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